为什么说阴历七月是“鬼月”？

关于鬼月的说法

据说从农历七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官大帝，三官大帝每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。
三官大帝分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。
七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
地官掌管地狱之门，从七月初一这一天地官打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会，赦罪超度道场，内容是为死者的灵魂超度。

背后的原因

中国人很早尝试用传统的阴阳五行学说解释“鬼”。
根据阴阳五行学说，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下滋生、发展和变化，木、火、土、金、水五种基本物质，是构成世界不可缺少的元素，它们相生相克，处于不断运动变化之中。
按照这种学说，鬼属纯阴，对应同属阴的冬、寒、北。阴之气，主要为水气。按照阴阳五行学说，天地万物同类相应，纯阴之鬼应与积阴之水相一致。一年中，五行要经历始生、旺盛、终了的过程。
申是农历七月，子是农历十一月，辰是农历三月。水气，也就是阴气在农历七月萌生，到了子月即农历十一月达到极盛，到辰月即农历三月消亡。
同类相应，纯阴之鬼一年中的活动周期，就是从农历七月开始活跃至十一月达到极盛，此后又渐渐趋向平静，到三月敛藏沉寂。因此有俗言“三月七月鬼旺月”，清明、中元两大鬼节正是在农历三月和七月。
农历三月，水气也就是阴气，进入“死”的阶段，鬼活动的活跃期到此结束，纷纷入居阴宅（坟墓）歇息，所以，民间习俗认为，给祖先的冥币要及时送去，否则祖先休眠或紧闭家（墓）门，就收不到了。
而到了农历七月，水气也就是阴气进入“生”的阶段，鬼又可以出门离家活动，所以叫鬼门开。路边点火、河中放灯、提供鞋子，都是为了满足鬼出门活动的需要，以免他们连基本的需求都得不到，无法出行而在原地为非作歹。因为鬼门初开，群鬼纷出，一时会出现“鬼乱窜”的局面。
此时，由于鬼刚刚经历夏天巳、午、未3个月活动受限制、无法出外觅食的墓居煎熬，早已是饥肠辘辘，为饿鬼施食就成为要事。又由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品，收受冥币。这也就是为何在民间习俗里，清明要上坟，而中元则可在家祭祀的原因。
上面说到祭祀/送冥币这样的事情，所以不论是哪个鬼月，其实最终讲究的是我们的“不忘先祖”。所以佛教里也会说七月是“孝顺月”，因为清明节/中元节都是用来祭祀我们的祖先/家人，尤其我们这辈人，祖先经历二战的惨烈/瘟疫/饥饿，我们更加应该记住祖先曾经的苦难，以一颗感恩缅怀之心过当下的日子。这种感恩之心在五行中会转化为一种能量，让人在水气（鬼气）最旺的两个月里，能够驱邪避煞。
从这个角度来说，祖先在这样两个月里给我们传承下来清明节/中元节这样两个节日，就是这个道理了。
而现代人在清明节还好，中元节很少再过了，所以在七月份，由于五行变换，难免会遇到一些能量场的冲击和不和。这时候，适当采用一些辟邪化煞的方法也是可取的。

我们该如何对待鬼魂及鬼月的禁忌

鬼月期间，不贪财好色，保持恭敬心，不慌不乱，不招惹是非，便不会有任何麻烦。即使见到了些什么，也不要指指点点，尽量不要点破，恭敬地让开就好。
鬼神的事情，你可以不信，但尽量不要冒犯，因为无论你信与不信，他们都在那里，只是你还没有机缘见到而已，慈悲无量。