天狗食日必有大灾 大事发生是真的吗

　　天狗食日必有大灾 大事发生是真的吗：不是真的
“天狗食日”今人称之为日全食。日全食是日食的一种，即在地球上的部分地点太阳光被月亮全部遮住的天文现象。日全食分为初亏、食既、食甚、生光、复原五个阶段。由于月球比地球小，只有在月球本影中的人们才能看到日全食，它是一种独特的自然现象。

　　那么古人为何视“天狗食日”为凶兆？
　　首先得说明白“日”在古人心中是何地位。古代人把日全食俗称“天狗食日”,日代表天帝，皇帝是天之子。如果出现日食，就是妖孽侵犯皇帝统治的凶兆，唐朝推背图李淳风认为，发生日食是皇帝失德、奸党当道的表现。古人认为日全食的出现一般会使得国亡君死，天下大乱，城池沦陷，疆土丢失。而经过李淳风这样一推测，唐朝以后的历代王朝对“天狗食日”这种不祥的天象更是深信不疑。

　　而事实上，李淳风等风水师只是把“天狗食日”的假威力天象进一步扩展的推动力量，在此之前的春秋时期就早已对“天狗食日”进行过定性。先秦时期的《诗·小雅·十月之交》就写道：“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。”丑者，恶也、凶也；孔者，甚也。《诗·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾，德音孔昭。”郑氏笺注曰：“孔，甚，昭，明也。”

　　由此可见，早在《诗经》的那个年代，日食就已经被人们视为极不吉利的象征了。在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。《后汉书·五行志》注引。

　　所以，一旦出现日食，就意味着帝王举措失当。对此，古人有大量论述。例如，春秋时晋人伯瑕认为，日食是“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。”《左传·昭公七年》。所谓不善政，当然是指执政者而言。国君是最大的执政者，所以，发生日食，当然可以认为是国君的过错所致。

　　可见，“天狗食日”表明帝王之家有做得不好的地方，老天要惩罚君主了。历朝历代风水卦师的眼中这种不祥之兆只是针对帝王而言的，“天”、“日”这种高大上的词也只有帝王家才有资格享用，平民百姓就是吃瓜群众，根本没资格杠上“天”、“日”。

　　但是，在封建社会，“君君臣臣”“父父子子”这一套，使得君主成为GJ这个大家庭中的君父，如若君王遭受到灾难，势必会使得他的子民也遭到灾难。久而久之，遇到“天狗食日”这种天象就成了关系于家国百姓安危的大事了。

　　古人一旦发生日食，就会有许多仪式，祈求平安和日食早点结束。在中国，每当日食发生时，民间总会以敲锣打鼓的方式祈求太阳出现。此时，朝廷会采取众多的行动，这时候皇帝就会祭拜天地，恳求上天不要给自己的GJ和子民带来灾难。