印度杜尔迦节的风俗及神话起源

　　杜尔迦节是印度宗教的传统节日，据说凶神阿修罗变成水牛折磨众神，众神不敌，于是喷出了一种火变成了女神杜尔迦，女神杜尔迦生十臂，手里拿着诸神所赠神兵利器向阿修罗挑战，不负众望凯旋而归，杜尔迦节就是为了纪念这位女神。

　　杜尔迦节印度宗教节日引。每年10月初开始。据《往世书》记载，湿婆和毗湿奴得知凶神阿修罗变成水牛折磨众神，便向大地和宇宙喷出一种火焰，火焰就变成了女神杜尔迦。女神骑着喜马拉雅山神送的雄狮，伸出10臂向阿修罗挑战，最终将阿修罗杀死。印度教徒为感谢杜尔迦女神的功绩，用投水的方式送她回家与亲人团聚，由此兴起杜尔迦节。节日期间，随处可见神棚、神像。人们在神棚中聆听祭司们朗诵歌颂女神的梵文，并祈祷女神为他们驱灾避难。节日的高潮是送女神回家。男女信徒们载歌载舞，把神像运往圣河或圣湖边，投入水中。

节日介绍
杜尔迦节是拜杜尔迦女神的节日，它是印度的主要节日之一，也是印度西孟加拉邦人最大的节日。
神明资料
印度教神话中所传湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一，性力派崇拜的主神之一。本名杜尔迦，“难近母”取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母，意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。在印度她作为降魔女神而受崇拜。在大多数绘画和雕塑中，难近母皮肤黄色，坐骑是虎或狮，有8、10或者18臂，持诸神所赐的各类武器，其中有长矛或一条毒蛇。每年9、10月举行的难近母节是印度东南地区最隆重的节日。信徒们将特制的难近母像供奉9天后沉入水中，并举行大规模的游行和庆祝活动。另外难近母（突伽女神）被后来的喇嘛教吸收为护法神。

节日由来
根据《往世书》记载，从前有个可怕的凶神阿修罗，他变成水牛，折磨众神。一百年以后，阿修罗把众神从天堂赶出，登上了因陀罗的宝座。这时众神向梵天祈祷，找湿婆和毗湿奴求援。湿婆和毗湿奴得知阿修罗暴虐无道，怒发冲冠，于是喷出一种特别的火焰，先照射到大地与整个宇宙，然后变成一位漂亮的女神，这就是杜尔迦女神。这时，众神纷纷向女神赠送各种礼物。有的送丝绸服装，有的送各种首饰，有的送盔甲和各种武器，喜马拉雅山神也送她一头不可战胜的雄狮，作为坐骑。
于是杜尔迦女神向四周伸开十臂，向阿修罗挑战，带有各种武器的阿修罗立即率领军队前来应战，这样一场激烈的战争就开始了。转瞬间，地动山摇，海水翻滚，杜尔迦投出名叫“巴希”的武器（一种圈套），把阿修罗套住，使他处于困境。顿时整个宇宙摇晃起来。接着阿修罗又变成各种形状，千方百计想砍断“巴希”。他虽然努力再三，由于他罪大恶极，所有努力都无济于事，终未能挣脱。最后杜尔迦抽出宝剑，将他杀死。这时众神和百姓高兴万分，欢声雷动，向杜尔迦祝贺致敬。善良而正义的杜尔迦女神开口向众神问道：“你们有何要求，尽管提出。”于是，众神和百姓向她请求，“杜尔迦母亲，我们若遇灾遭难，请解救我们。”杜尔迦女神斩钉截铁地回答，“完全可以。”印度教徒为了感谢杜尔迦驱邪扶正的功绩，送她回家与亲人团圆，所以才过杜尔迦节，这便是杜尔迦节的由来。

神明关系
杜尔迦是一个尚武的女神，是印度教神谱中的主要的女神之一。和毗湿奴一样，她有多重性格，消灭恶魔，恢复宇宙的秩序。在这件浮雕中，杜尔迦以她最常见的形象出现，即她杀死一个使众神惶恐不安的化身为水牛形的恶魔。杜尔伽先砍下了这只水牛的头，然后在恶魔想要逃走的时候，又砍下了恶魔的头，彻底战胜了恶魔。

杜尔迦女神是湿婆天的配偶形象之一。湿婆居住在凯拉萨山(MountKalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山），他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土着的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。